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lunes, 12 de noviembre de 2018

La España autodestructiva.

      Si en España no hubiéramos gastado tantos esfuerzos en autodestruirnos, seríamos una nación diferente y avanzada. Pero no aprendemos de la historia, seguimos autodestruyéndonos hoy en día...



      Sólo con ver estas imágenes, se me estremece el alma, pero no fue el único capítulo negro de nuestra historia, hubo muchos más. Pero como dijo aquel, una imagen vale más que mil palabras...











      La sangre ha corrido por nuestra tierra a lo largo de la historia y para que nos ha servido tanto derramamiento de nuestro líquido vital, yo pienso que para nada, no hemos conseguido gran cosa.





Saludos de Rafael Gutiérrez.

El Bonsái. Una afición apasionante.

      ASOCIACIÓN DE BONSÁI EL ENEBRO. (Almonte Provincia de Huelva)



      El otro día, visitando una Feria de muestras, me encontré con algo que me atrae bastante, y esto son los Bonsáis. Eran preciosos, estaban muy bien cuidados,  y la persona, que estaba allí, me explicó, con mucha amabilidad, como se cuidan estas plantas tan peculiares. Por lo que hoy, quiero compartir con ustedes, esta visita que realicé, a través de este Humilde Blog.





























      Con todo lo que he mostrado, yo me quedé impresionado y quiero planificar una visita, para que me den más detalles, de esta gran afición, a la que espero de añadir a mi Blog de aficiones próximamente.



Saludos

" Sign of the times"

      Ver el video con detenimiento y escuchando la canción que está subtitulada. Sin palabras para esta entrada, sólo "Es una seña de los tiempo" o su título  original :

" Sign of the times"

Saludos y como siempre saquen vuestras propia conclusiones

La Naturaleza tiene su encanto. ¿No os parece?

Dracaena Draco: Género: Dracaena. Especie: D. draco.

Dracaena Draco

Imagen de elaboración Propia: Draco.

Es una especie vegetal típica del clima subtropical presente en la Macronesia. Esta especie se encuentra en Las Islas Canarias y Oeste de Marruecos.

Según su tamaño y fisionomía:

Esta especie vive prácticamente aislada en las islas, no se aprecian bosques, pero es de dominio arbóreo.

Macronesia:

macronesiaIcod de los vinos

Icod de los vinos 2

Imagen de elaboración propia: Icod de los Vinos.

Drago: Es una planta de lento crecimiento, puede tardar unos diez años en crecer un metro. Esta planta se caracteriza por su tallo único, liso en la juventud y que se vuelve rugoso en su crecimiento. Savia de color rojo. El tallo no presenta anillos de crecimiento. La planta de apariencia arbórea, está coronada por una densa copa, con gruesas hojas coriáceas, de color verde grisáceo, de cincuenta a sesenta centímetros de longitud y unos tres o cuatro centímetros de anchura. Puede alcanzar más de doce metros de altura. Las flores del Drago son de color blanco, los frutos carnosos (de 1 a 1,5 cm), son redondos y anaranjados.

Esta planta la podemos encontrar entre los cien y los seiscientos metros de altitud, en el Bosque Termófilo.

Cuando visité por primera vez Icod de los Vinos, me encontré con el Drago, estaba sujeto con alambres gruesos para protegerlos de los vientos, ya que algunos ejemplares de esta especie han sucumbido, alguna que otra vez a tempestades. El hecho de protegerlo tanto en Las Islas Canarias, es porque se considera según la ley, símbolo natural de la Isla de Tenerife.

Los antiguos aborígenes que habitaban las Islas, creían que este árbol tenía propiedades mágicas. En la antigua Roma y también en la edad media lo consideraban mágico, ya que su sabia en contacto con el aire se convierte en color roja. La sabia se comercializaba debido a sus propiedades medicinales y también para fabricar tintes y barnices. De su madera fabricaban escudos.

Hoy en día es un árbol protegido, que sirve como reclamo turístico. Yo desde aquí, recomiendo visitar Icod de los Vinos, porque no sabes lo a gusto que se está debajo de este árbol.

El Drago requiere de un clima cálido y tolera el frío, si no es muy intenso (heladas débiles). Terrenos y ambientes secos. Los encharcamientos o excesos de riego don su peor enemigo. No tiene especiales problemas de plagas.

En la actualidad es una especie protegida, ya que su crecimiento es lento, por lo que hay que proteger al Drago.



Drago

Imagen de elaboración propia: Drago sujetado por alambres gruesos.

Haya: Género: Fagus. Especie: Sylvatica. Fagus Sylvatica.

Los Hayedos en España ocupan las cordilleras septentrionales, aunque todavía podemos encontrar algún retazo de Hayedos en el sistema central (En el macizo de Ayllón, que son los Hayedos más meridionales de Europa).

Según su tamaño y fisionomía: Bosque, dominio arbóreo

Haya



Hayedos

Localización de los Hayedos en la península Ibérica:

Haya: Familia: Fagáceas.

Es un árbol de hojas caducas, alcanzan los treinta metros de altitud, aunque algunos ejemplares pueden alcanzar los cuarenta metros. Sus tallos son erectos, con corteza lisa de color gris. Yemas puntiagudas y estrechas de color marrón rojizo. Hojas ovaladas, de unos nueve centímetros de longitud. Las hojas son de color brillante por el haz y de color más claro por el envés.

Es un árbol longevo de crecimiento lento, se multiplica por semillas, requiere suelos ligeramente básicos o lentos, crecen en ambiente soleados o a media sombra, una vez que crecen son muy resistentes y precisa de una alta humedad para crecer (de ahí su zona de ubicación en la Península) sobre todo en verano.

Flores separadas en el mismo árbol (árbol monoico). Las flores masculinas largamente pecioladas y reunidas en globos con numerosos estambres provistos de antenas amarillas. Las flores femeninas están reunidas en grupos de una a tres espigas sobre pedúnculos más cortos.

Frutas en nuez (“Hayucas”) de entre uno y dos centímetros de diámetro.





Aprovechamiento y explotación económica:

Papel

A parte de lo visto en el vínculo de arriba, el Haya tiene una madera buena y densa, con gran interés económico, apta para celulosa, construcción de muebles o para leña.

El bosque caducifolio ha sido sometido a un alto grado de degradación trópica, no ocupa ni el 10% de su área potencial, debido a la reducción de ingresos, de los municipios con bosques comunales, a la presión ganadera y a la pérdida de usos tradicionales de la madera.









Pino Carrasco: Pinus halapensis. Es una especie arbórea de la familia de las Pináceas, género pinus.

Pino





Los Pinos

Está presente en bosques secos, de tipo mediterráneo: Crece hasta una cuota de los 1600 msnm.

El Pino Carrasco puede alcanzar los veinticinco metros de altura. El tronco es macizo y tortuoso, de corteza gris rojiza y copa irregular. Estróbilos rojizos de unos diez centímetros de longitud. Acículas largas, agrupadas de dos en dos, son muy flexibles y de color amarillento. El fruto son piñas pequeñas. Es muy resistente a la aridez. Soporta muy bien las altas temperaturas. El Pino Carrasco no estaba tan extendido antiguamente. En la actualidad, ocupa zonas, donde antes había encinas y robles. Podría decir, que es una especie asilvestrada y que por su adaptación y el cambio climático, ocupa hoy en día lugares que estaban, anteriormente ocupadas por otras especies arbóreas.

Significados:

Estróbilos: Tipo de fructificación de los pinos y otras muchas coníferas, en la que sobre un eje van insertas helicoidalmente las escamas que amparan las semillas; Piña.

Acículas: Hoja de las coníferas, alargada, fina, rígida y puntiaguda: Las acículas del pino son de hojas perennes.

El Pino Carrasco tiene como propiedades la Trementina (Resina de los pinos, abetos, alerces y terebintos. Es muy aromática y se usa en industria y en medicina).

La madera de Pino Carrasco se considera una madera muy retorcida y de muy baja calidad. Antiguamente se utilizaba mucho su madera, para todo tipo de usos, su resina, servía para sellar las barricas, de un vino de origen Griego llamado resitna (en la antigua Roma era un vino muy apreciado, porque este sellado con la resina de este pino, le daba unas cualidades extraordinarias). Estos barriles o barricas son muy cotizados en la actualidad.

Los peligros que corre el Pino Carrasco, principalmente son los incendios, pero no se considera por el momento una especie en peligro. Es una especie asilvestrada, que se ha cultivado en otras zonas del mundo.



Pino piñonero: Pinus Pinea, es una especie arbórea de la especie de las pináceas.

Un paseo por el campo, donde se muestra este árbol, entre otras, como el Romero:

Pino piñonero

Imagen de Pinos en Villamanrique de la Condesa.

Se localiza en la zona centro y sur de la Península Ibérica. Se desarrolla normalmente a nivel del mar y hasta los mil doscientos msnm, formando bosques mono específicos, frecuentemente en suelos silicios. Esta especie resiste muy bien la sequía estival y soporta heladas no muy extremas:

Voy a contar lo que se de este pino, que lo tenemos en mi pueblo (Villamanrique de la Condesa (Sevilla):

Esta zona grabada en el video que os pongo al final de esta entrada, antiguamente estaba poblada de encinas, luego al desaparecer éstas por diversas causas, principalmente antropomórficas, fue plantado este pino, que es muy resistente y aguanta muy bien las sequías. Actualmente se aprovecha su fruto, que es el piñón, que se extrae de la piña. Como este bosque está en el entorno de Doñana, está, muy protegido. Su madera solo se extrae, cuando se realiza la poda, que la realizan para prevenir incendios forestales.

Actualmente su principal peligro, en mi zona, es los incendios forestales.

Puente Villamanrique











Un Saludo Rafa Guti.














Día 7 de Noviembre de 1807. Explotación y Misieria.



En esta entrada hago una entrevista simulada, a personajes del siglo XIX. Explotación y Miseria...

El Periódico de Rafa Guti.





      EL PERIÓDICO DE RAFA GUTI


      Día 07/11/1807       PORTADA.


Entrevistando a dos protagonistas diferentes entre sí, sus nombres son Alfred y Alexa. 
      ESTA ES LA HISTORIA DE ALFRED:      Hombre sin escrúpulos a la hora de explotar a sus trabajadores, lo único que le importa es ganar dinero. Contrata sólo a mujeres y a niños para pagarles menor sueldo.  Hombre acaudalado, con varias fábricas, es un hombre de gran influencia en la sociedad,  no está casado, y su único afán es acumular riquezas y poder, él piensa casarse con una noble de su región.
      Entrevista: Rafa.- ¿Qué es la felicidad para usted? Alfred.- Yo estoy de acuerdo con las palabras de Adam Smith; “El fin último del individuo y de la sociedad es la felicidad y esta estriba fundamentalmente en la riqueza. Creo que estas palabras definen claramente mi respuesta. Rafa.-¿Crees que son felices sus trabajadores?. Alfred.- Pienso que son felices porque antes no tenían trabajo en el campo y ahora lo tienen aquí en la ciudad trabajando en mis fábricas. Rafa.- ¿Son dignas las condiciones de trabajo de sus trabajadores?. Alfred.- La competencia es feroz y hay que trabajar mucho para ser competitivos. Rafa.- ¿piensa comprar títulos nobiliarios?. Alfred.- Si, voy a comprar títulos nobiliarios, porque es un sueño que tengo desde niño y lo puedo hacer realidad. Rafa.- ¿Qué piensa de las condiciones de los asentamientos de trabajadores cerca de su fábrica.?. Alfred.- Vienen muchos trabajadores del campo y es imposible tenerlos en unas condiciones aceptables. Rafa.- ¿ Le gusta la política?. Alfred.- Es bueno tener influencias políticas para mi negocio y mis propiedades, para mi es la mejor manera de defender todo lo mío, por ejemplo, el ferrocarril lo van a construir cerca de mis fábricas gracias a mis influencias políticas.

ESTA ES LA HISTORIA DE ALEXA:        Madre de siete  hijos ha emigrado del campo a la ciudad para buscar trabajo, ya que en el campo no lo tenía, Es una mujer que ha enviudado hace poco, su marido ha muerto a causa de las enfermedades que asolan los suburbios de las fábricas, en la sociedad actual no tiene muchos derechos como mujer, tiene a dos hijos de trece y once años trabajando en las fábricas de Alfred, el resto de sus hijos son menores. Uno de sus hijos menores está enfermo y el resto desnutridos. 
     Rafa.- ¿Por qué no se quedó usted en el campo?. Alexa.- Yo trabajaba en las tierras de un gran terrateniente, este hombre compró maquinaria y tubo que prescindir de muchos trabajadores. Rafa.-¿Qué piensas de las condiciones de trabajo en las fábricas?. Alexa.- Esto es un tema del que hay que reflexionar mucho, los trabajadores deben de luchar un poco más por sus derechos. Rafa.- ¿Qué piensa de los derechos de la mujer?. Alexa.- La mujer no tiene ningún derecho y menos siendo tan pobre como yo. Las mujeres no votamos, no opinamos y somos un cero a la izquierda. Rafa.-¿No le da pena que trabajen sus hijos en esas condiciones en la fábrica?. Alexa.-mas pena me daría no tener nada que llevarle a la boca al resto de mis hijos. Rafa.-¿Es bueno Alfred como patrón?. Alexa.- Alfred nos trata muy mal, solo quiere que trabajemos lo máximo posible para conseguir sus objetivos. Rafa.- Hay muchas mujeres que no han tenido más remedio que dedicarse a la prostitución, ¿Ha pensado usted en esto?. Alexa.- Si lo he pensado, pero no tengo un cuerpo bonito para dedicarme a ello. Rafa.- ¿Tenías algún sueños antes de morir su marido?. Alexa.- Si, pensábamos irnos a América del norte, para trabajar en nuestras propias tierras.


Explotación y Miseria.


Un Saludo Rafa Guti.

Diálogo entre monje agustiniano y Santo Tomás de Aquino.



Diálogo entre monje agustiniano y Santo Tomás de Aquino:




Santo tomás de Aquino. filósofo.

Monje








Monje- Maestro, sabemos que la única verdad es revelada por nuestra religión, pero hoy en día, empiezo a darle vueltas a la cabeza y me surgen demasiadas dudas. Anteriormente no me pasaba, porque creía firmemente que la razón contribuiría a mejorar mi fe en el cristianismo, pero con estos penosos acontecimientos vividos por mí,  temo que la razón me aleje de la fe.





Sto. Tomás -Recuerda siempre que la fe conoce verdades reveladas por Dios, y es importante que nunca se pongan en dudas, a pesar de lo mal que lo esté pasando uno.  La razón conoce verdades naturales del mundo, de lo que te puede estar pasando, y desde la fe y la razón puedo ayudarte. ¿Qué es lo que te pasa?





Monje- Para mi maestro las ideas constituyen un mundo perfecto, eterno e inmutable. La idea del bien, que debe aparecer en la cúspide de todas las ideas y además es la causa y fin de las demás. El conocimiento, que es propio de la razón, permite apreciar el orden de las cosas. Los que nos gobiernan con sus injusticias, no están a la altura, porque pienso que la idea del bien, solo está al alcance de unos pocos, los amantes de la sabiduría.





Sto. Tomás- Debes saber, que solo existe un mundo y es este en donde estamos, debemos de conocerlo. La razón nos ayudará con la ayuda de la filosofía. Debes saber que el poder de los gobernantes no procede directamente de Dios.  Toda ley natural dirige a cada ser al fin que le es propio, esta ley natural la debemos identificar con la ley moral, en ella la razón nos obliga hacer el bien y evitar el mal. La ley natural tiene su fundamento en la ley eterna, que es la que determina el orden del universo. La ley positiva, que determina el modo de convivencia, debe estar basada en la ley natural. Hijo mío las leyes contrarias no obligan en conciencia.





Monje- Pienso que las ideas solo se pueden conocer mediante una especial iluminación que Dios concede al alma, porque la realidad más importante es el alma, el cuerpo es un instrumento del alma. El alma es una sustancia espiritual simple e indivisible que asume las funciones cognoscitivas.  Pero esta especial iluminación que Dios concede al alma la pongo en duda. Estamos en un mundo donde diferentes religiones conviven (cristianismo, judaísmo y Islam). En estos momentos, en Castilla, luchan contra el Islam, matándose unos a otros. ¿Es que Dios solo ha iluminado a los cristianos, dándoles solo a ellos la razón?


       Dios ha creado una controversia .Si la creación es un acto libre de Dios y las esencias de todas las cosas creadas se encontraban en la mente de Dios, como modelos de las cosas tanto creadas en el momento original, como las que irían apareciendo con posteridad. ¿Cómo es que ha creado varias religiones? ¿Varias maneras de pensar?


       Si Dios es el fin al que tiende la vida del hombre, creo que a ese fin no llegaremos todas las personas.


      ¿Qué ser perfecto o supremo tenemos?





Sto. Tomás- Hijo, ¿pones en duda la existencia de Dios? Quiero decirte, que no te atrevas a poner en duda las enseñanzas que hemos adquirido desde la fe, esas son sagradas. Las verdades naturales del mundo, debemos razonarlas, porque a través de la razón, podemos conocerlas.


      Debes saber que el mal es la ausencia del bien. Puede ser por deficiencia (las existencias de varias religiones) o culpa (Nos matamos unos seres humanos a otros). También debes saber, que un ser existe cuando Dios lo desea. Es contingente (está en acto). El ser humano es una substancia compuesta simultáneamente de materia y forma, es decir, de cuerpo y alma. Es un animal racional (está en potencia). Para que te quede más claro: En Dios coinciden esencia y existencia, es necesario que exista.


     Hay un primer motor que es Dios, una causa ya encausada que lo originó todo, el único ser necesario es Dios, el único que reúne las cualidades de perfección es Dios. Debes saber que el mundo tiene un orden y una finalidad, y no puede ser ordenado por sí solo, el que ordena es Dios.


      Todo nuestro conocimiento comienza con los sentidos, los cuales originan una imagen particular que puede originar una idea abstracta y universal. Si estos infieles de que me hablas, no le ha llegado la palabra de Dios, por circunstancias, y ellos con su razonamiento y sabiduría han llegado a sacar sus conclusiones, pienso que están equivocados. Yo no quiero sangre, quiero dar argumentos por medio de la razón y ayuda de la filosofía.





Monje -Maestro, quiero decirle, que cuando Jesucristo enseñaba sus palabras, las hacía desde la humildad, desde la sencillez, etc. Proclamaba unas ideas de bien y justicia en un mundo que el idealizaba de tal forma, que ahora no tienen cabidas leyes y principios de nuestra Iglesia. La Iglesia es rica, quien la defiende también y todos sus vasallos no son tratados como él hubiera querido. También tratamos a nuestros enemigos mal, a veces los matamos.


      Según sus palabras, hay que tener en cuenta la gracia de Dios para poder alcanzar la felicidad. Yo veo imposible salvarse, por el simple hecho de practicar la virtud. Pienso que muchos de los que estamos ahora defendiendo a esta Iglesia, no contaría con la gracia de Dios. Creo que todo lo creado es bueno, ya que el ser y el bien se identifican, por lo que pienso que el mal no es una forma de ser, es algo negativo: Carencia de ser.





Sto. Tomás- La sociedad que tenemos hoy en día es necesaria al individuo, aunque no sea un bien perfecto. El hombre es un ser social nacido para vivir en comunidad con otros hombres.


      Hijo mío, déjate guiar por la razón, cuando sientas dudas, piensa que toda acción tiende hacia un fin, que la felicidad se dirija hacia la contemplación de la primera causa y principio del ser, que por supuesto es Dios. Te recuerdo que el objetivo de tus conductas o acciones deben ir encaminadas en buscar la felicidad.





Monje -Pensaba que todas las instituciones del individuo, como la familia, se derivan de la naturaleza humana, y el poder de los gobernantes procede directamente de Dios. Pero veo que estoy equivocado y ahora entiendo porque debemos utilizar la razón y ayudarnos en la filosofía.


     


      Esta Entrada me ha costado bastante trabajo, la he pensado mucho, pues tengo dos versiones y una es sobre lo que yo le preguntaría, pero como se trata de establecer una conversación ficticia, comprender las ideas de Platón, Aristóteles, San Agustín y Santo Tomás. Me gustaría hacer un comentario personal sobre ella:





      He querido resumir un poco de todo el ideario de Santo Tomás y su influencia aristoteliana en contraposición con el ideario platónico y de San Austin. He alargado un poco la tarea para conocer más a fondo el contexto de aquella época, en la que el razonamiento de Santo Tomás estaba en ebullición. Pienso que al cristianismo de aquella época, le hacía falta una explicación más contundente del que tenía hasta el siglo XIII, porque tenía muchas contradicciones y la iglesia había evolucionado mucho.


      Al final si voy a dar mi opinión personal: “Creo que se usó a la razón para explicar cosas inexplicables, adaptándola a la época en la que la Escolástica estaba en su apogeo”. Porque digo esto, pues, porque la diferencia entre lo que proclamaba Jesús de Nazaret a lo que proclamaba estos poderes eclesiástico, había cambiado mucho.


      Estamos siempre ante preguntas sin respuestas:


¿Cuál es el ideal verdadero?


¿Qué es la felicidad y como alcanzarla?


      Cada uno la responderá con sus propios argumentos, pero a mí los de Sto. Tomás no me convencen.








Saludos y como siempre saquen vuestras propias conclusiones.


Aristóteles VS Platón








           ¿CÓMO SERÍA UN DEBATE, ENTRE ARISTÓTELES Y PLATÓN?

            Yo he querido hacer este debate figurado, donde mi papel, se limita a ser el moderador.



Gerardo (Aristóteles)- El único mundo real es el que conocemos y hay que estudiarlo científicamente.





Jesús (Platón)- Yo defiendo la Teoría de las ideas, en ellas se afirma la existencia independiente y absoluta de unas entidades materiales, inmutables y universales que constituyen la auténtica realidad. Por ejemplo, si una persona es bella, es porque existe una idea, la idea de belleza. Esta belleza de la persona que captan los sentidos puede cambiar, pero la idea de belleza es inteligible (que puede ser entendido) y no varía. Por todo lo explicado anteriormente, pienso que existen dos mundos: El sensible (donde estamos) y el Inteligible (que es el de las ideas, el mundo real).





Gerardo (Aristóteles)- Jesús, se puede explicar el cambio en la belleza de una persona, por ejemplo por la edad. Este sería un tipo de cambio sustancial-Generacional (por la edad). Lo único que pasa es ser una cosa a ser otra y nada más. Si pensamos que hay dos mundos, lo único que haríamos sería complicarlo todo más. Por lo que pienso que hay que centrarse en este mundo y como he dicho antes, estudiarlo de una forma científica. Resumiendo, la belleza es una palabra cuya definición conocemos todos. En este mundo hay personas feas y bellas, que pueden tener una explicación científica, como el heredar tipos de genes o que la persona haya sufrido algún tipo de accidente y deje de ser guapa, por lo que la explicación se debe al cambio, se pasa del ser al no ser. Las ideas no explican el cambio.


      Lo más importante y característico de una cosa (esencia) existe, pero no están separadas en otro mundo, sino en las cosas.





Jesús (Platón)- Yo pienso en una idea del bien, como la principal, después existen ideaséticas (la virtud, felicidad, justicia, etc.) Ideas de las cosas naturales (burro, hombre, árbol; etc.), ideas estéticas (Belleza, armonía, etc.) E ideas Matemáticas (unidad, dualidad, etc.). Las ideas son únicas, eternas e inmutables, pero las cosas son múltiples, corruptibles y mutables.





Gerardo (Aristóteles)- Si relacionamos, por ejemplo las ideas con las matemáticas, lo complicamos mucho más.


      Si pensamos en explicar este mundo, el real, en el que vivimos, lo debemos explicar científicamente, lo debemos estudiar, por ejemplo, a través de la física y el tema principal es: El CAMBIO.


      Los tipos de cambios: sustancial (generación, corrupción), accidental (cuantitativo, cualitativo y locativo). Aristóteles, tenía tres teorías para explicarlo: El Hileformismo, potencia-acto y las cuatro causas.


      La primera teoría expuesta, el Hileformismo tenía tres principios: Materia(sujeto de cambio), forma(universal: Todo lo que nace que sea lo que es) y Privación (ausencia de una forma).


      La segunda teoría que Aristóteles explicaba el cambio es: ACTO: Lo que una cosa es (ejemplo hueso aceituna) Y POTENCIA: Lo que puede llegar a ser (ejemplo olivo).


      La tercera teoría es las de las cuatro causas:


Intrínsecas: Material (¿De qué?), Formal (¿Cómo?).


Extrínsecas: Eficiente (¿Quién?), Final (¿Para qué?).


      Un ejemplo para explicar esta teoría es la construcción de un Barco y podríamos decir que está hecho de madera, como se construyen los barcos (ejemplo: Para que flote), está construido por el hombre y cuya finalidad es viajar por las aguas.





Jesús (Platón)- Yo pienso a igual que Platón que hay dos formas generales de conocimiento: La opinión y la ciencia. La opinión pertenece al mundo visible pero la ciencia al mundo Inteligible y como ejemplo de lo que digo, expongo el Símil de la línea:


      Primer grado de conocimiento: La imaginación (no hay disciplina científica), segundo grado de conocimiento: La creencia (la disciplina científica que estudia las cosas es la física), tercer grado de conocimiento: El pensamiento (La disciplina científica que las estudias es las Matemáticas) y cuarto grado de conocimiento: La inteligencia (La dialéctica y ésta es la madre de las ciencias).





Gerardo (Aristóteles)- Como he dicho antes y te lo repito Jesús, que creer en dos mundos es erróneo. Duplicar mundos duplica también la dificultad de estudiarlos, porque si una esencia estuviera separada de la cosa, no sería su esencia, las ideas no explican en nada el cambio.





Moderador (Rafael)- Bueno, hemos visto que el pensamiento de Aristóteles era resolver la deficiencia de las teorías de las ideasy desarrollar la ciencia Empírica, pero me gustaría que centrasen ustedes, el debate en Dios y que podríamos decir de él. Me gustaría que interviniesen, por favor los demás contertulios, porque los veos muy callados, escuchando al defensor de Platón y al de Aristóteles.





Gerardo (Aristóteles)- Todo lo que se mueve es movido por otro, pero tiene que haber un primer motor que sea inmóvil. Dioses el primer motor del universo. Mueve sin moverse, es inmóvil.





Jesús (Platón)- El Deimurgo (Dios), que es bueno y eterno, decidió moldear el mundo de las cosas basándose en el mundo de las ideas. Antes de que existiera el mundo de las cosas sólo había una masa móvil y caótica.


      También quería añadir otra cosa importante para mí al debate, y esta es la reminiscencia: El hombre está compuesto de cuerpo y alma, podemos conocer la realidad de varias maneras: Recordando las ideas que ya contemplamos en otra vida o ascendiendo desde las cosas a las ideas. Debemos saber que el conocimiento de las ideases el más perfecto y la verdadera ciencia.


      El alma tiene tres partes: Apetitiva (en el abdomen), Racional (en el cerebro) e Irascible (en el pecho).





Gerardo (Aristóteles)- Rechazo este dualismo que expone. Al morir se produce un cambio sustancial y el cuerpo pasa de tenerforma de alma a tener forma de Cadáver.


      Quiero añadir que sólo hay un tipo de alma, pero tiene tres funciones: Vegetativa (se ocupa de la nutrición), sensitiva (se ocupa de la supervivencia) y racional (se ocupa del conocimiento).





Lorenzo (San Agustín de Hipona)- Bueno, me he incorporado al debate más tarde, ya que sabía lo que ibais a decir, pues conozco las teorías de Platón y de Aristóteles. Yo me decanto más por las teorías de Platón, pero me gustaría añadir algunos matices, y ya que el moderador quiere que comentemos algo de Dios, debo decir lo siguiente. Existe una sola y única verdad, esta es revelada por la religión, en mi caso por el cristianismo, pero la razón puede contribuir a conocerla mejor.


      Yo estoy de acuerdo que el conocimiento puede ser de dos tipos: Sensible y Racional y a su vez, el conocimiento racional puede ser inferior y superior.


      También quiero apoyar a Jesús en esto: El verdadero conocimiento no puede referirse a los objetos sensibles de este mundo, siempre cambiantes y respecto a los cuales no cabe un conocimiento universal y necesario, sino a las ideas, que siendo eternas, necesarias e inmutables, son la expresión de lo verdadero. Pienso que la Iglesia, es poseedora del Don último de la verdad.


      También quería comentar algo sobre el alma, creo que Juani estará de acuerdo conmigo: El ser humano es un compuesto sustancial de cuerpo y alma (representado el cuerpo la materia y el alma la forma).


      Lasideas solo se pueden conocer mediante una especial iluminación que Dios concede al alma y pienso que la realidad más importante es el alma. Debemos entender que el cuerpo es un instrumento del alma y como decía San Agustín: “El alma es una sustancia espiritual simple e indivisible que asume las funciones cognoscitivas (que es capaz de comprender o conocer)”.





Gerardo (Aristóteles)- Pensar que la Iglesia, con su negra y sanguinaria historia y los escándalos que han vivido en la actualidad, es poseedora del Don último de la verdad, es un escándalo.





Jesús (Platón)- Yo también pienso lo mismo, la Iglesia no es poseedora del Don último de la verdad. Yo creo que aplicar las Ideas de Platón, para explicar el cristianismo es un grave error.





Juani (Santo Tomás)- La única verdad que existe, puede ser conocida desde la razón y desde la fe y la filosofía auxilia y puede colaborar con la fe. Yo defiendo el cristianismo, pero me atengo a lo comentado anteriormente.


      La razónconoce verdades naturales del mundo y la fe conoce verdades reveladas de Dios (cristianismo) y todo lo espiritual.


      Como dijo Santo Tomás: “Hay un primer motor causante de todo: Dios. Hay una causa encausada que originó todo: Dios. El único ser necesario es Dios. El único que reúne las cualidades de perfección es Dios. El mundo tiene un orden y una finalidad, y no puede ser ordenado por sí solo, el que ordena es Dios”.


      Sobre lo comentado sobre el Alma, estoy de acuerdo con Lorenzo, pero me gustaría citar las palabras de Santo Tomás:


      “El alma regula todas las funciones vegetativas, sensitivas y racionales del hombre y determina su corporeidad. El alma se sigue concibiendo como principio vital y como principio de conocimiento. El ser humano el que vive y conoce, el que razona y entiende, el que imagina y siente; todo esto es imposible sin tener cuerpo, por lo que este ha de pertenecer al hombre con el mismo derecho que le pertenece al alma. Todo nuestro conocimiento comienza con los sentidos que originan una imagen concreta y particular que origina una idea abstracta y universal”.





Lorenzo (San Agustín de Hipona)- Como hablamos de la degeneración de la iglesia, yo me gustaría decir que también existe el mal y no por ello debemos rechazar, las ideas que hicieron crecer a la Iglesia. Para San Agustín: “El mal no es una forma de ser, sino su privación; no es algo positivo, sino negativo: Carencia de ser, no-ser. Todo lo creado es bueno, ya que el ser y el bien se identifican”.





Juani (Santo Tomás)- Toda acción tiende a un fin, la felicidad se dirige hacia la contemplación de la primera causa y principio del ser: Dios, la felicidad que el hombre puede alcanzar sobre la tierra es una felicidad incompleta, porque llegaremos a alcanzarla totalmente, cuando lleguemos a nuestro Dios, quien fue revelado, por nuestro Señor Jesucristo.





Rafael (Moderador)- En este debate, como moderador, me gustaría ser objetivo. Hasta ahora he escuchado teorías, que ya hace demasiados años que fueron expuestas. Hoy en día la ciencia ha demostrado demasiadas cosas. Hemos experimentado demasiadas formas de vivir, que casi siempre han terminado en fracaso. La ciencia no ha podido demostrar la existencia del alma. Muchas veces el bien es vencido por el mal. La ética siempre termina arrodillándose al poder político y al económico. La idea del bien no siempre impera en nuestra sociedad. La iglesia pierde muchos seguidores. La política siempre termina en desastre.


      Como dice Platón, que la dialéctica es la madre de las ciencias, a los jóvenes cada vez le aburren más a los que hoy en día nos hablan, porque todo termina siempre en palabras bonitas (demagogia) y nunca acaban por materializarse en actos.


      A mí no me vale que la felicidad no puede ser algo que se consiga exclusivamente en el mundo terrenal, sino que es algo que trasciende la vida.


       El debate se está haciendo demasiado largo, porque vuestros admirados personajes dijeron muchas cosas, pero me gustaría terminar con lo que pensáis de la política.





Lorenzo (San Agustín de Hipona)- Yo pienso que las instituciones del individuo, como por ejemplo la familia, se derivan de la naturaleza humana, y el poder de los gobernantes procede directamente de Dios.





Juani (Santo Tomás de Aquino) – Debemos saber que hay una Ley Eterna (dictada por Dios), la ley natural (De acuerdo con nuestra naturaleza, encontramos experiencias como conservar la vida, buscar el conocimiento, convivir en justicias, etc.) y la ley positiva (croncretación de las normas que rigen la naturaleza humana).


      Por lo tanto el Estado ha de procurar el bien común, siempre legislado de acuerdo con la ley natural. Las leyes contrarias no obligan en conciencia.





Jesús (Platón)- Como la intención fundamental de la obra de Platón era política, Toda su filosofía busca diseñar un estado ideal y justo. Yo estoy de acuerdo con Platón y pienso que debería existir la figura del Filosofo-Rey (clase de los gobernantes).


      Para aclarar algunos conceptos:


      El nivel ontológico se refiere a la realidad y el gnoseológico a nuestro conocimiento de ella y la proyección política a las consecuencias de las anteriores en la política según Platón:





El SER: Nivel ontológico: El modelo el mundo inteligible. Nivel Gnoseológico: Dialéctica (método del filósofo). Proyección política El Filósofo-Rey.





Gerardo (Aristóteles)- Esto es una utopía Jesús. La política debe ser empírica (perteneciente o relativo a la experiencia). Aristóteles hizo un estudio de los regímenes políticos, para ver cuáles son justos y cuales injustos: Como ejemplo, el decía que el gobierno de la monarquía era justo, pero si se produce una desviación de este, podría llegar a la Tiranía.


       La mejor forma de gobierno es una Aristocracia con ciudadanos de clase media (intermedio entre la Democracia y aristocracia).








Rafael (Moderador)- Bueno, doy por concluido este debate, que para mí no ha sido tal, lo que se ha producido es una exposición de ideas antagónicas. Me hubiera gustado debatir más actualidad y la relación que pudieran tener estas ideas filosóficas con la realidad actual.








      Para concluir esta tarea me gustaría aclarar la última intervención del moderador, que en este caso soy yo.


      Para mi Aristóteles es el único autor que podría relacionar más con la realidad actual, porque expuso cosas muy interesantes, como por ejemplo  en la crítica a Platón, en la ética, en la metafísica, en la Ontología,  en la ciencia(Física), en Teología,  etc.


      También expuso medias verdades como la representación del universo, pero no iba mal encaminado. La ciencia actual se ha encargado de solucionar. Por lo que Pienso que Santo Tomás se basó en sus ideas para dar más consistencia a la Iglesia, porque para mí es uno de los mejores filósofos de la historia.


      Yo no me gustaría hablar mucho de mis propias ideas, pero en este caso, voy a decir que San Agustín y Santo Tomás no me inspiran mucho.


      De Platón voy a decir, lo que dice esta frase que lo define: “Es mi amor platónico”; es decir, mi amor imposible.

Ahora tengo el placer de presentaros un video de un hombre el cual admiro y me gusta compartirlo cuando realizo algo relacionado con la Filosofía:



Saludos y como siempre saquen vuestras propias conclusiones.

La Revolución francesa.


Las causas que provocaran la Revolución Francesa en un principio fueron económicas, la crisis que azotaba al Estado Francés, obligó al rey a convocar a Los Estados Generales y  pedir a los privilegiados que también ellos pagaran Impuestos, por otro lado el hambre y la miseria que sufría el pueblo. Esta convocatoria hizo que la burguesía se aprovechara de las circunstancias.

      La burguesía que se ha enriquecido, ahora quiere poder político.

      La revolución  en Francia fue aprovechada por los burgueses para intentar
Conseguir sus propósitos económicos y políticos, por otro lado las clases populares
Intentaron Conseguir derechos y libertades. Pero los grandes ganadores fueron los Burgueses Que supieron jugar bien sus cartas,  necesitaron la ayuda de las clases Populares, para alcanzar el poder y luego abandonarlos. Que es más o menos lo Que pasa hoy en día, nos mienten los políticos con mentiras para después favorecer Al sistema, abandonando las políticas sociales.

      La revolución Francesa sirvió de combustible para diversas revoluciones en
Europa y sirvió para los futuros planteamientos políticos, que aún perduran, como
La de las ideologías partidistas, la configuración de algunos estados en Europa,
La forma de parlamentarismo, la inspiración en su constitución.

      La revolución Francesa fue muy dura y provocó luchas internas, externas y
Desencadenaron guerras, que tuvieron consecuencias en Europa. Alianzas de reyes
Absolutistas para garantizar su poder, las guerras napoleónicas, etc.

      Yo creo que la revolución Francesa provocó que el pueblo se diera cuenta de
Que  podría alcanzar libertades y derechos, aunque esta revolución fue aprovecha
Por muchos para llegar al poder, encendió la mecha para que estallara una futura democracia.
      Ahora después de la conquista de derechos y libertades propiciadas a raíz de esta
Revolución, nos encontramos que ha ganado otra vez la burguesía, está en el poder un
Represéntate de ella que se llama Don Dinero, hombre muy rico y poderoso.

      Yo la  consecuencia que veo que ha tenido para el mundo contemporáneo ha
Sido la consolidación del capitalismo salvaje que hoy en día está trayendo consecuencias negativas para mucha gente, creo que se ha ganado mucho en libertades, Pero estas libertades siempre están condicionadas por el poder económico y la capacidad de este para convencer a la gran mayoría de la sociedad, para conseguir sus
Propósitos. Al final creo que es una revolución teórica propiciada por mucho sufrimiento de  mucha gente, estamos condicionados por el dinero, que es nuestro gran dictador.









Saludos y como siempre saquen vuestras propias conclusiones.


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